第39章 天國王朝
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第39章 天國王朝
得知埃及陷落的第四天, 也就是說，在理查一世還率領軍隊朝雅法進發時，薩拉丁就已經去世了。
當見到薩拉丁的屍體後, 理查一世終於確信了他的死亡。雖然他已經死去了半個月之久，但因為天氣的寒冷和撒拉森人的防腐措施，他看上去仍然面目如生，仿佛下一刻便會睜開眼睛。“我這半個月都在和一個死人作戰嗎？”理查一世問, 而薩法丁給出了肯定的答案，“是的，我的哥哥在臨終前制定了守衛耶路撒冷的防禦機會, 包括在合適的時機投降。他還給您留下了一封信, 您要看看嗎？”
“給我！”理查一世幾乎是迫不及待地從薩法丁手裏接過了那封信, 看到第一行以拉丁語書寫的單詞後, 他的神情便凝固了，“親愛的理查國王......”
......
親愛的理查國王, 在我人生的最後一個夜晚, 我給你寫了這樣一封信。
我本以為, 我將面臨的最強對手會是德意志國王, 但安拉顯靈, 他死在了一條河裏, 我未曾想到從西方而來的十字軍中還會有你這樣一位令我尊敬也令我忌憚的對手。如果時間允許，我很期待與你的正式見面, 無論是你的勝利還是我的勝利，亦或是雙方都未能取勝後不得已的和談, 但顯然我無法實現這個願望了。
在我掙紮在生死邊緣時, 我隱約看到了一個夢境, 夢中我們正在耶路撒冷城外友善地交談, 我贈與你兩匹我心愛的駿馬，你則冊封我的侄兒為騎士，將你的寶劍慷慨地贈與他，你甚至提出要將你的妹妹嫁給我的弟弟，只可惜夢境戛然而止，我也無從得知婚約的結果。
針對我與我的帝國的未來，我已經竭盡所能做出了安排，如若你能看到這封信，我便知曉我終究輸掉了這場戰爭。我將在真主面前懺悔，但尊敬的勝利者，請你看在我曾經約束我的士兵不侵擾無辜的拉丁人，請看在我曾允許耶路撒冷城中居民撤離，請看在我至少是個不算卑鄙的對手的份上，盡你的最大努力讓我的臣民能回到他們的家園，我的屍體遵從我的遺囑，在你決定如何處置之前不會下葬，只求你能給予我的臣民一絲憐憫。
除此之外，我還想作為我自己，作為薩拉丁·本·阿尤布對你說一些話，我需要承認，你是最令我尊敬的拉丁君主，與我曾經遇到的拉丁人不同，你恪守信義，信奉榮譽，具備一百年前來到這片土地上的基督徒所有的美德，而你的才能更遠勝於他們，同時擁有將領的謀略、士兵的勇敢與君主的胸襟，你甚至有能力團結這個我本以為絕不會團結的耶路撒冷拉丁國，哪怕我努力挑起你們之間的紛爭，你也以你的膽魄與勇武做出了我所未曾料到的這個時代還有人敢於去做的壯舉，在我認為我已經足夠重視你時，我仍然輕視了你，我付出了沈重的代價，並最終失敗，但我仍然慶幸我是敗於你這樣一位偉大的君主，因此我想再對你說一些話，一些我從沒有告訴任何人的話。
和你們對我的印象，以及撒拉森人對我的印象不同，我對真主雖然虔誠，卻並沒有我的同胞那樣狂熱，如果攻打耶路撒冷會為我的帝國帶來不幸，我寧願終生不踏上敘利亞的土地。我發動這場戰爭是為了我的帝國與人民的團結，這是我在人世的信仰所在。
至於你，我也相信你從大陸的最西岸來到耶路撒冷並非因為你信仰的狂熱，你為了追求什麽？個人的名望，遠東的土地，亦或是你們教義中的贖罪，然而那都是過眼雲煙，在百年後會悉數為歷史掩蓋，無論是對上帝還是對安拉。只有人民，只有人民才是我們真正能夠保護並保護我們的存在，撒拉森人，拉丁人，突厥人，希臘人，意大利人，亞美尼亞人，他們都有權利在這片孕育了他們信仰的土地生存，當一個拉丁士兵在戰場上遇到一個撒拉森士兵，他們會竭盡全力在自己死去前殺死對方，可如果沒有戰爭，他們會是什麽人？
如果他們沒有成為兩個士兵，也許他們會成為鐵匠，裁縫，鞋匠，如果撒拉森人和拉丁人之間的仇恨沒有那麽深刻，他們相遇時或許還可以坐在一起談笑風生，但戰爭和仇恨為何而來？是一百年前的拉丁人，是更早之前的撒拉森人，阿拉伯人，波斯人，希臘人，羅馬人，亦或是我們，你曾經收繳了阿克的財富，我也曾經摧毀了雅法的城市，我們與生俱來的戰爭才華正是給無辜者帶來災難的存在，這令我在意識到這一點後痛苦難寐。
理查國王，你是我一生中最後一個對手，也是最強大、最令我敬佩的對手，如果你對我的願望不感興趣，你大可當做這是一個垂死老人的胡言亂語，但我冥冥之中仍堅信你會是我唯一的知己。耶路撒冷是我們心□□同的聖地，但如果它失去了良知，那它就什麽都不是。我真誠地希望，有一天和平會降臨這一片基督徒與撒拉森人都必須共同生活的土地，追求勝利，追求榮譽的行為也不是以無辜者的犧牲為代價，戰士只為保護和平而戰，到了那一天，不論是撒拉森人還是拉丁人，希臘人，突厥人都可以在這片土地和睦共處，而非拿起武器互相殘殺。
我稱其為，“天國王朝”。
......
信不算很長，但理查一世讀了很久。當他讀完這封信時，他重新低下頭，盯著薩拉丁。
他看上去五十多歲，卸去了戰甲和冠冕，他只是一個平凡的撒拉森老人，如果沒有信仰與國別的紛爭，他和薩拉丁會成為朋友嗎？如果他不是英格蘭的國王，而是一個普通的無地騎士，當他在耶路撒冷朝聖時遇到一個睿智的老人，他會不會下馬和他交談，將這場相遇引以為寶貴的回憶，哪怕他是一個撒拉森人？
他是什麽時候有了渴望戰勝薩拉丁的願望呢？二十歲的時候，在諾曼底第一次聽教廷使節提到耶路撒冷的危機和薩拉丁的名字的時候，他便燃起了打敗薩拉丁、守衛聖地的願望，後來這個願望被他對父親和兄弟的催化著，被他對腓力二世的感情纏繞著，成為了他下定決心要一生奮鬥的理想。那除此之外呢，如果拋開他是一位英格蘭國王，而薩拉丁是一位撒拉森蘇丹，僅僅作為理查·金雀花，薩拉丁·本·阿尤布是否比那些與他共事的同僚更加高尚且值得尊敬？答案毋庸置疑。
當他是一個國王，他對薩拉丁的覆雜情感尚可以被容忍，但若他是一個普通騎士，對薩拉丁稍微溫和的言辭都會被視為是不夠虔誠的表現。理查一世又想到了他還在為繼承權奔走的日子，當他為了他的父親或兄弟沖冠一怒，攻打堡壘、劫掠領地的時候，他曾經想過安茹，諾曼底或者布列塔尼的農民有一天也會是他的臣民嗎，不，那時他只在乎阿基坦，難道因為那時候的他並不是他們的領主，他曾經對他們犯下的罪行就可以被寬恕嗎？
還有那個女孩，那個因他酒後的錯誤而死的女孩，她年輕，美麗，有一個富有的親戚，她本可以過完平靜幸福的一生，可她死了，只留下一個帶著原罪的私生子。當那些曾被他忽視或有意遺忘的事情再度浮現在他腦海中時，理查一世發現他再也無法對此無動於衷。
“按你們的禮節安葬他。”理查一世對薩法丁說，薩法丁松了一口氣，他意識到兄長的努力終究沒有白費，“我給你十天的時間，帶著你的臣民回大馬士革或者阿勒頗去，耶路撒冷城內會保留那座圓頂清真寺，撒拉森人可以來耶路撒冷參拜。”
“感謝您的仁慈。”薩法丁面露喜色，而理查一世搖了搖頭，“他曾經也是這樣做的。我聽說，在貝裏昂拿不出足夠多的贖金時，你和你的哥哥替所有的婦女和孩童繳納了贖金。這是一個高尚的舉動，高尚之人必應因他的善舉獲得恩賜。”
“這是我對他的尊敬，對我一生中最偉大、最尊敬的對手的尊敬。”理查一世最後看了薩拉丁一樣，以阿基坦的禮節向他致禮，“再會，薩拉丁。”
他帶著薩拉丁的那封信，離開了這個房間，臨走之前，他看了一眼“真十字架”：他曾經認為收覆耶路撒冷便能贖清他所有的罪孽，但當他完成了這個願望之後他並沒有感到輕松，反而陷入了更深的痛悔中。
所以，他的罪孽又何時能夠贖清？
，
“在我後來跟隨我父親征戰的經歷中，他曾經對我提到過薩拉丁留給他一封信，從他的話語中，我能感受到他仍為這位富有騎士精神的征服者的風度折服，並認為他再也遇不到一位像薩拉丁這麽偉大的對手。那封信作為他的遺物之一留給我，我認為這比他留給我的所有財富和頭銜都更加珍貴，這最終促成了我制定《天國王朝法》。我將那封信抄錄入我的著作，希望我的後代與國民在讚頌我父親在東方戰功的同時，不要忘了他的對手是薩拉丁，如果看到這段文字的人曾因《天國王朝法》受益，也請不要忘記薩拉丁。”
------《論戰爭》第四卷第二十五節，塞薩爾·塞薩羅亞著。
作者有話說：
對薩拉丁的處理可能過分理想化了，但毋庸置疑他是12世紀道德品質最高的君主之一，從個人品德的角度獅心和他比起來也相形見絀，但單論軍事水平獅心其實應該略高一籌，有足夠的時間和相對安穩的後方的情況下他應該是能夠打贏第三次十字軍的，但同期的隊友真的大部分非蠢既壞，望天
我也是糾結了一段時間才給獅心和薩拉丁設計了這個神交的結局，結合後來塞薩爾的故事這一章的風味應該更加覆雜，不過那得是幾十章以後了
，
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當見到薩拉丁的屍體後, 理查一世終於確信了他的死亡。雖然他已經死去了半個月之久，但因為天氣的寒冷和撒拉森人的防腐措施，他看上去仍然面目如生，仿佛下一刻便會睜開眼睛。“我這半個月都在和一個死人作戰嗎？”理查一世問, 而薩法丁給出了肯定的答案，“是的，我的哥哥在臨終前制定了守衛耶路撒冷的防禦機會, 包括在合適的時機投降。他還給您留下了一封信, 您要看看嗎？”
“給我！”理查一世幾乎是迫不及待地從薩法丁手裏接過了那封信, 看到第一行以拉丁語書寫的單詞後, 他的神情便凝固了，“親愛的理查國王......”
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親愛的理查國王, 在我人生的最後一個夜晚, 我給你寫了這樣一封信。
我本以為, 我將面臨的最強對手會是德意志國王, 但安拉顯靈, 他死在了一條河裏, 我未曾想到從西方而來的十字軍中還會有你這樣一位令我尊敬也令我忌憚的對手。如果時間允許，我很期待與你的正式見面, 無論是你的勝利還是我的勝利，亦或是雙方都未能取勝後不得已的和談, 但顯然我無法實現這個願望了。
在我掙紮在生死邊緣時, 我隱約看到了一個夢境, 夢中我們正在耶路撒冷城外友善地交談, 我贈與你兩匹我心愛的駿馬，你則冊封我的侄兒為騎士，將你的寶劍慷慨地贈與他，你甚至提出要將你的妹妹嫁給我的弟弟，只可惜夢境戛然而止，我也無從得知婚約的結果。
針對我與我的帝國的未來，我已經竭盡所能做出了安排，如若你能看到這封信，我便知曉我終究輸掉了這場戰爭。我將在真主面前懺悔，但尊敬的勝利者，請你看在我曾經約束我的士兵不侵擾無辜的拉丁人，請看在我曾允許耶路撒冷城中居民撤離，請看在我至少是個不算卑鄙的對手的份上，盡你的最大努力讓我的臣民能回到他們的家園，我的屍體遵從我的遺囑，在你決定如何處置之前不會下葬，只求你能給予我的臣民一絲憐憫。
除此之外，我還想作為我自己，作為薩拉丁·本·阿尤布對你說一些話，我需要承認，你是最令我尊敬的拉丁君主，與我曾經遇到的拉丁人不同，你恪守信義，信奉榮譽，具備一百年前來到這片土地上的基督徒所有的美德，而你的才能更遠勝於他們，同時擁有將領的謀略、士兵的勇敢與君主的胸襟，你甚至有能力團結這個我本以為絕不會團結的耶路撒冷拉丁國，哪怕我努力挑起你們之間的紛爭，你也以你的膽魄與勇武做出了我所未曾料到的這個時代還有人敢於去做的壯舉，在我認為我已經足夠重視你時，我仍然輕視了你，我付出了沈重的代價，並最終失敗，但我仍然慶幸我是敗於你這樣一位偉大的君主，因此我想再對你說一些話，一些我從沒有告訴任何人的話。
和你們對我的印象，以及撒拉森人對我的印象不同，我對真主雖然虔誠，卻並沒有我的同胞那樣狂熱，如果攻打耶路撒冷會為我的帝國帶來不幸，我寧願終生不踏上敘利亞的土地。我發動這場戰爭是為了我的帝國與人民的團結，這是我在人世的信仰所在。
至於你，我也相信你從大陸的最西岸來到耶路撒冷並非因為你信仰的狂熱，你為了追求什麽？個人的名望，遠東的土地，亦或是你們教義中的贖罪，然而那都是過眼雲煙，在百年後會悉數為歷史掩蓋，無論是對上帝還是對安拉。只有人民，只有人民才是我們真正能夠保護並保護我們的存在，撒拉森人，拉丁人，突厥人，希臘人，意大利人，亞美尼亞人，他們都有權利在這片孕育了他們信仰的土地生存，當一個拉丁士兵在戰場上遇到一個撒拉森士兵，他們會竭盡全力在自己死去前殺死對方，可如果沒有戰爭，他們會是什麽人？
如果他們沒有成為兩個士兵，也許他們會成為鐵匠，裁縫，鞋匠，如果撒拉森人和拉丁人之間的仇恨沒有那麽深刻，他們相遇時或許還可以坐在一起談笑風生，但戰爭和仇恨為何而來？是一百年前的拉丁人，是更早之前的撒拉森人，阿拉伯人，波斯人，希臘人，羅馬人，亦或是我們，你曾經收繳了阿克的財富，我也曾經摧毀了雅法的城市，我們與生俱來的戰爭才華正是給無辜者帶來災難的存在，這令我在意識到這一點後痛苦難寐。
理查國王，你是我一生中最後一個對手，也是最強大、最令我敬佩的對手，如果你對我的願望不感興趣，你大可當做這是一個垂死老人的胡言亂語，但我冥冥之中仍堅信你會是我唯一的知己。耶路撒冷是我們心□□同的聖地，但如果它失去了良知，那它就什麽都不是。我真誠地希望，有一天和平會降臨這一片基督徒與撒拉森人都必須共同生活的土地，追求勝利，追求榮譽的行為也不是以無辜者的犧牲為代價，戰士只為保護和平而戰，到了那一天，不論是撒拉森人還是拉丁人，希臘人，突厥人都可以在這片土地和睦共處，而非拿起武器互相殘殺。
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信不算很長，但理查一世讀了很久。當他讀完這封信時，他重新低下頭，盯著薩拉丁。
他看上去五十多歲，卸去了戰甲和冠冕，他只是一個平凡的撒拉森老人，如果沒有信仰與國別的紛爭，他和薩拉丁會成為朋友嗎？如果他不是英格蘭的國王，而是一個普通的無地騎士，當他在耶路撒冷朝聖時遇到一個睿智的老人，他會不會下馬和他交談，將這場相遇引以為寶貴的回憶，哪怕他是一個撒拉森人？
他是什麽時候有了渴望戰勝薩拉丁的願望呢？二十歲的時候，在諾曼底第一次聽教廷使節提到耶路撒冷的危機和薩拉丁的名字的時候，他便燃起了打敗薩拉丁、守衛聖地的願望，後來這個願望被他對父親和兄弟的催化著，被他對腓力二世的感情纏繞著，成為了他下定決心要一生奮鬥的理想。那除此之外呢，如果拋開他是一位英格蘭國王，而薩拉丁是一位撒拉森蘇丹，僅僅作為理查·金雀花，薩拉丁·本·阿尤布是否比那些與他共事的同僚更加高尚且值得尊敬？答案毋庸置疑。
當他是一個國王，他對薩拉丁的覆雜情感尚可以被容忍，但若他是一個普通騎士，對薩拉丁稍微溫和的言辭都會被視為是不夠虔誠的表現。理查一世又想到了他還在為繼承權奔走的日子，當他為了他的父親或兄弟沖冠一怒，攻打堡壘、劫掠領地的時候，他曾經想過安茹，諾曼底或者布列塔尼的農民有一天也會是他的臣民嗎，不，那時他只在乎阿基坦，難道因為那時候的他並不是他們的領主，他曾經對他們犯下的罪行就可以被寬恕嗎？
還有那個女孩，那個因他酒後的錯誤而死的女孩，她年輕，美麗，有一個富有的親戚，她本可以過完平靜幸福的一生，可她死了，只留下一個帶著原罪的私生子。當那些曾被他忽視或有意遺忘的事情再度浮現在他腦海中時，理查一世發現他再也無法對此無動於衷。
“按你們的禮節安葬他。”理查一世對薩法丁說，薩法丁松了一口氣，他意識到兄長的努力終究沒有白費，“我給你十天的時間，帶著你的臣民回大馬士革或者阿勒頗去，耶路撒冷城內會保留那座圓頂清真寺，撒拉森人可以來耶路撒冷參拜。”
“感謝您的仁慈。”薩法丁面露喜色，而理查一世搖了搖頭，“他曾經也是這樣做的。我聽說，在貝裏昂拿不出足夠多的贖金時，你和你的哥哥替所有的婦女和孩童繳納了贖金。這是一個高尚的舉動，高尚之人必應因他的善舉獲得恩賜。”
“這是我對他的尊敬，對我一生中最偉大、最尊敬的對手的尊敬。”理查一世最後看了薩拉丁一樣，以阿基坦的禮節向他致禮，“再會，薩拉丁。”
他帶著薩拉丁的那封信，離開了這個房間，臨走之前，他看了一眼“真十字架”：他曾經認為收覆耶路撒冷便能贖清他所有的罪孽，但當他完成了這個願望之後他並沒有感到輕松，反而陷入了更深的痛悔中。
所以，他的罪孽又何時能夠贖清？
，
“在我後來跟隨我父親征戰的經歷中，他曾經對我提到過薩拉丁留給他一封信，從他的話語中，我能感受到他仍為這位富有騎士精神的征服者的風度折服，並認為他再也遇不到一位像薩拉丁這麽偉大的對手。那封信作為他的遺物之一留給我，我認為這比他留給我的所有財富和頭銜都更加珍貴，這最終促成了我制定《天國王朝法》。我將那封信抄錄入我的著作，希望我的後代與國民在讚頌我父親在東方戰功的同時，不要忘了他的對手是薩拉丁，如果看到這段文字的人曾因《天國王朝法》受益，也請不要忘記薩拉丁。”
------《論戰爭》第四卷第二十五節，塞薩爾·塞薩羅亞著。
作者有話說：
對薩拉丁的處理可能過分理想化了，但毋庸置疑他是12世紀道德品質最高的君主之一，從個人品德的角度獅心和他比起來也相形見絀，但單論軍事水平獅心其實應該略高一籌，有足夠的時間和相對安穩的後方的情況下他應該是能夠打贏第三次十字軍的，但同期的隊友真的大部分非蠢既壞，望天
我也是糾結了一段時間才給獅心和薩拉丁設計了這個神交的結局，結合後來塞薩爾的故事這一章的風味應該更加覆雜，不過那得是幾十章以後了
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